Malankara Church History

മാര്‍ ഈവാനിയോസ് ഹദിയള്ളാ കേരളത്തിലെത്തുമ്പോഴുള്ള നസ്രാണികളുടെ സ്ഥിതി പരിശോധിച്ചാല്‍ വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു ചിത്രമാണ് കിട്ടുന്നത്. ഉദയംപേരൂര്‍ സുന്നഹദോസിനു മുമ്പ് മലങ്കരസഭ പിന്‍തുടര്‍ന്നു വന്നിരുന്ന നെസ്തോറിയന്‍ വിശ്വാസവും കല്‍ദായ ആചാരങ്ങളും റോമാഭരണകാലത്ത് അവരുടേതായ രീതിയില്‍ ഭേദപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അവയ്ക്കുപരി, ലത്തീന്‍ക്രമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും കൂടി അവര്‍ മലങ്കരയില്‍ അവതരിപ്പിച്ചു. ഇവയില്‍ പലതും സുറിയാനിയില്‍ പരിഭാഷപ്പെടുത്തി സുറിയാനിക്രമങ്ങള്‍ എന്ന ഭാവേനയാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്. ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകാലം റോമാസഭയുടെ കീഴില്‍ വൈദികാഭ്യസനം നടത്തിയ പട്ടക്കാരും അവരിലൂടെ അതു ശീലിച്ച ജനങ്ങളും അനുവര്‍ത്തിച്ചു വന്നിരുന്നത് ഈ സമ്മിശ്ര രൂപമായിരുന്നു. ക്രമീകൃതമായ റോമന്‍ പ്രചാരവേല ഇവയോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ജനങ്ങളില്‍ രൂഡമൂലമാകുന്നതിന് ത്വരകവുമായി. 1653-ല്‍ റോമാബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചു സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിലേയ്ക്ക് മടങ്ങാന്‍ തീരുമാനിച്ചെങ്കിലും അതിന്‍റെ രണ്ടാം ഭാഗം അത്ര സുഗമമായിരുന്നില്ല. ഒന്നാമത് യഥാര്‍ത്ഥ സുറിയാനി പാരമ്പര്യം എന്തെന്നറിയാന്‍ പുസ്തകങ്ങളോ മല്പാന്മാരോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നസ്രാണികളാകട്ടെ ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകൊണ്ട് അവരുടെ പൂ...

പാലക്കാട് വടക്കഞ്ചേരി പന്നിയങ്കര പറേകുന്നില്‍ കുടുംബത്തിലെ പരേതരായ പി.വി.സക്കറിയയുടെയും, അന്നമ്മ സക്കറിയയുടെയും മകനായി 1955 മാര്‍ച്ച് 30-ന് ജനനം. തേനിടുക്ക് മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് പള്ളിയാണ് മാതൃ ഇടവക. ആയക്കാട് ചാമി അയ്യര്‍ ഹൈസ്കൂളില്‍ നിന്ന് സ്കൂള്‍ വിദ്യാഭ്യാസവും, ആലത്തൂര്‍ എസ്.എന്‍.കോളേജില്‍ നിന്ന് ബിരുദവും നേടി. കേരള സര്‍വ്വകലാശാലയില്‍ നിന്ന് സോഷ്യോളജിയില്‍ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കി. കോട്ടയം ഓര്‍ത്തഡോക്സ് തിയോളജിക്കല്‍ സെമിനാരിയില്‍ നിന്ന് 1978-ല്‍ ഏടഠ യും 1979-ല്‍ ആഉ യും കരസ്ഥമാക്കി. 1990-ല്‍ ജനീവയിലെ ബോസ്സെ എക്യുമിനിക്കല്‍ ഇന്‍സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടില്‍ നിന്ന് എക്യുമിനിക്കല്‍ തിയോളജിയില്‍ ഡിപ്ലോമ നേടി.  1977 മാര്‍ച്ച് 25-ന് യൂഹാനോന്‍ മാര്‍ സേവേറിയോസില്‍ നിന്ന് പഴയ സെമിനാരിയില്‍ വച്ച് ഉപശെമ്മാശപട്ടവും, 1979ഡിസംബര്‍ 9-ന് ജോസഫ് മാര്‍ പക്കോമിയോസില്‍ നിന്ന് വെട്ടിക്കല്‍ ദയറായില്‍ വച്ച് പൂര്‍ണ്ണശെമ്മാശപട്ടവും സ്വീകരിച്ചു, 1980 ജനുവരി 7-ന് യൂഹാനോന്‍ മാര്‍ സേവേറിയോസില്‍ നിന്ന് തേനിടുക്കു മാര്‍ ഗ്രീഗോറിയോസ് പള്ളിയില്‍ വച്ച് കശ്ശീശാപട്ടവും സ്വീകരിച്ചു. പ. ബസേലിയസ് മാര്‍ത്തോമ്മാ ദിദിമോസ് പ്രഥമ...

  1. ഒന്നാം കല്പന അബ്ദള്ളാ അഫന്‍ഡി (മാര്‍ അബ്ദള്ളാ) നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള ക്ഷോഭത്തെയും ഭിന്നതയെയും കുറിച്ച് മലങ്കര നിന്നു വരുന്ന എഴുത്തുകളില്‍ നിന്നു ഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്‍റെ ആട്ടിന്‍കൂട്ടമാകുന്ന മലങ്കരയുള്ള ജനത്തിനുണ്ടാകുന്ന നാശത്തെക്കുറിച്ച് നാം അനല്പമായി ദുഃഖിക്കുന്നു. ഈ അബ്ദള്ളാ ആരംഭം മുതലേ ഇപ്രകാരമുള്ളയാളാകുന്നു. പത്രോസ് പാത്രിയര്‍ക്കീസിനോടൊരുമിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ ആയിരുന്ന കാലത്തെ അയാളുടെ മ്ലേഛങ്ങളായിരുന്ന നടത്തകളെക്കുറിച്ചും, ദ്രവ്യാഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും, സ്ഥാനഭ്രംശത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളതാണല്ലോ. എല്ലാവരെയുംകാള്‍ ജ്ഞാനിയാകുന്നു താന്‍ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ധനസമ്പാദനമാര്‍ഗ്ഗം കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരുടെ ആലോചന ഒഴിച്ച് മറ്റ് യാതൊരു ആലോചനയും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്‍റെ ആട്ടിന്‍കൂട്ടം നശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ലേശംപോലും കരള്‍ കനിവില്ല. ... പത്രോസ് പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്‍റെ ദേഹവിയോഗാനന്തരം പാത്രിയര്‍ക്കീസായി തീരുന്നതിന് അയാള്‍ അത്യധികം ഉത്സാഹിച്ചു. മെത്രാപ്പോലീത്തന്മാരും അനേകം ജനങ്ങളും ചേര്‍ന്ന വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസ് അയാളുട...

  3. സായാഹ്ന കുര്‍ബ്ബാന 1) സന്ധ്യയാകുമ്പോള്‍ പുതിയ ദിവസം ആരംഭിക്കുമെന്നുള്ള ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സുറിയാനിസഭയുടെ പരിഗണന കണക്കിലെടുത്തും ഒരു ദിവസം ഒരു വി. കുര്‍ബ്ബാന മാത്രമേ ഒരു വൈദികന്‍ ചൊല്ലാവുള്ളു എന്ന നിബന്ധന പാലിച്ചും ഞായറാഴ്ച പ്രഭാതത്തില്‍ വി. കുര്‍ബ്ബാന ചൊല്ലിയ വൈദികന് ഞായറാഴ്ച ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞ് ആറു മണിക്കൂര്‍ ഭക്ഷണം കൂടാതെ കഴിഞ്ഞശേഷം അന്നു വൈകിട്ട് സന്ധ്യാനമസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും വി. കുര്‍ബ്ബാന ചൊല്ലുവാന്‍ അനുവദിക്കുന്ന രീതി പരീക്ഷണാര്‍ത്ഥം ഡല്‍ഹി മെത്രാസനത്തില്‍ നടപ്പില്‍ വരുത്തി (1978 ജൂലൈ നിശ്ചയം).  2) മേല്പറഞ്ഞ രീതി ഞായറാഴ്ച ദിവസം മാത്രമല്ല ഇടദിവസങ്ങളിലും പരീക്ഷണാര്‍ത്ഥം ഡല്‍ഹി ഭദ്രാസനത്തിലും, കല്‍ക്കട്ടാ മെത്രാസനത്തിലും നടപ്പിലാക്കി (1979 ഫെബ്രുവരി നിശ്ചയം).  3) പ്രസ്തുത വിഷയത്തെപ്പറ്റി ഡല്‍ഹി മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെയും കല്‍ക്കട്ടാ മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെയും റിപ്പോര്‍ട്ടുകളുടെ വെളിച്ചത്തില്‍ സായാഹ്ന കുര്‍ബ്ബാനയെ സംബന്ധിച്ച് 1980 ഫെബ്രുവരി സുന്നഹദോസ് താഴെ പറയുന്ന തീരുമാനങ്ങള്‍ ചെയ്തു.  a. ഡല്‍ഹി, കല്‍ക്കട്ടാ എന്നീ മെത്രാസനങ്ങള്‍ക്ക് പരീക്ഷണാര്‍ത്ഥം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള സാ...

  2. വി. കുര്‍ബ്ബാന ജനങ്ങള്‍ക്കു കൊടുക്കേണ്ട സമയത്തെപ്പറ്റി  വി. കുര്‍ബ്ബാനമദ്ധ്യേ കുര്‍ബ്ബാന തക്സായില്‍ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സമയത്തു തന്നെ ജനങ്ങള്‍ക്കു വി. കുര്‍ബാന കൊടുക്കുന്നത് അഭിലഷണീയമായി പ. സുന്നഹദോസ് കരുതുന്നതിനാല്‍ ആയതു സംബന്ധിച്ചു താഴെ പറയുന്ന രീതികള്‍ അവലംബിക്കേണ്ടതാണെന്നു തീരുമാനിച്ചു.  1) വൈദികര്‍ വി. ശരീര രക്തങ്ങള്‍ (കാസായും പീലാസായും) എഴുന്നള്ളിച്ചു പടിഞ്ഞാറോട്ടു കൊണ്ടുവന്നതിനുശേഷം കൈകളഴിച്ചു 'ഞങ്ങളുടെ കര്‍ത്താവും എന്നേക്കും ഞങ്ങളുടെ ദൈവവുമേ നിനക്കു സ്തുതി, നിനക്കു സ്തുതി' എന്ന സ്തോത്രപ്രാര്‍ത്ഥന ചൊല്ലുന്നതിനു മുമ്പായി വിരിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക പീഠത്തില്‍ കാസ വച്ചതിന്‍റെ ശേഷം പീലാസായില്‍ നിന്നും വി. കുര്‍ബാന കൊടുക്കേണ്ടതും തദവസരത്തില്‍ തവി (spoon) ഉപയോഗിക്കാതെ കൈകൊണ്ടു കൊടുക്കുന്നെങ്കില്‍ വെള്ളപാത്രത്തില്‍ (മ്ശംശോനീസോ) കൈവിരലുകള്‍ കഴുകി തൂവാലകൊണ്ടു തുടയ്ക്കുകയും വീണ്ടും കാസായെടുത്ത് മേല്പറഞ്ഞ സ്തോത്രപ്രാര്‍ത്ഥന ചൊല്ലി പൂര്‍ത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തശേഷം തിരിഞ്ഞു ത്രോണോസില്‍ അവ കൊണ്ടുപോയി വയ്ക്കുകയും ചെയ്യണം.  2) മറ്റു വൈദികനൊ പൂര്‍ണ്ണ ശെമ്മാശനൊ സന്നിഹിത...

1. കാതോലിക്കാദിനം (സഭാദിനം)  എല്ലാക്കൊല്ലവും കാതോലിക്കാദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്ന വലിയ നോമ്പിലെ 36-ാം ഞായറാഴ്ച മേലില്‍ സഭാദിനമായി ആചരിക്കണമെന്നും എന്നാല്‍ കാതോലിക്കാദിനമെന്ന പേര് മാറ്റേണ്ടതില്ലെന്നും തീരുമാനിച്ചു. 2. പള്ളിപ്പെരുന്നാള്‍ പെരുന്നാള്‍ദിവസം ഇടവകാംഗങ്ങള്‍ എല്ലാവരും വി. കുര്‍ബ്ബാനയില്‍ സംബന്ധിക്കേണ്ടതാകയാല്‍ തലേ രാത്രിയില്‍ പ്രദക്ഷിണം മുതലായ എല്ലാ പരിപാടികളും നീട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാതെ രാത്രി 10 മണിക്ക് മുമ്പായി അവസാനിപ്പിക്കണം. പെരുന്നാള്‍രാത്രിയില്‍ കലാപരിപാടികള്‍ നടത്താന്‍ പാടില്ല. അവ ആവശ്യമെങ്കില്‍ പെരുന്നാള്‍ ദിവസത്തിനു മുമ്പോ പിമ്പോ ഉള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ മാത്രം നടത്തേണ്ടതും ആയതിന് ഇടവക മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെ മുന്‍കൂട്ടിയുള്ള അനുവാദം വാങ്ങിയിരിക്കേണ്ടതുമാകുന്നു.  3. മാമോദീസാ 1) റോമന്‍ കത്തോലിക്കാ, കല്‍ദായ (നെസ്തോറിയന്‍) എന്നീ സഭകളില്‍പ്പെട്ടവരെ നമ്മുടെ സഭയിലേക്ക് ചേര്‍ക്കുമ്പോള്‍ അവര്‍ ഏറ്റിട്ടുള്ള കൂദാശകള്‍ ആവര്‍ത്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അവരെക്കൊണ്ട് അതതു സഭകളേയും അതതിന്‍റെ വിശ്വാസ പിശകുകളേയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയേയും അതിന്‍റെ വിശ്വാസത്തേയും സ്വീകരിക്കുന്നു എന്ന് ഏറ്റുപ...